شيئا ، و من لم يكن ساحرا يتّبع السّحرة ، و من لا يحقد على اخيه شيئا . و قال النّبيّ ( ص ) لمعاذ بن جبل : « أ تدرى يا معاذ ما حقّ اللَّه على العباد ، و ما حقّ العباد على اللَّه ؟ » قلت : اللَّه و رسوله اعلم ، فقال : « حقه عليهم ان يعبدوه و لا يشركوا به شيئا ، و حقهم عليه اذا فعلوا ذلك ان يدخلهم الجنة » . وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً - اى : ذهب عن الطّريق و حرّم الخير كلّه . گفته‌اند كه ضلال در قرآن بر هشت وجه است : يكى بمعنى غىّ ، يعنى بيراهى ، چنان كه ربّ العزّة گفت حكايت از قول ابليس : وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ يعنى : و لاغوينّهم عن الهدى فيكفروا ، و در سورة يس گفت : وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيراً يعنى : اغوى ابليس منكم جبلا كثيرا فكفروا ، و در صافات گفت : وَ لَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ يعنى : غوى قبلهم . وجه دوم ضلال بمعنى زليل است ، چنان كه ربّ العزّة گفت : لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ يعنى أن يستزلّوك عن الحقّ . جاى ديگر گفت : وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ يعنى فيستزلّ عن طاعة اللَّه فى الحكم من غير كفر . وجه سيوم ضلال بمعنى خسران ، چنان كه در سورة المؤمن گفت : وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ يعنى فى خسار ، و در يس گفت : إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ يعنى خسار بيّن ، و در سورة يوسف گفت : إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ يعنى فى خسار بيّن من حبّ يوسف ، إِنَّا لَنَراها فِي ضَلالٍ مُبِينٍ اى خسران بيّن ، إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ يعنى فى خسرانك من حبّ يوسف . وجه چهارم ضلال بمعنى شقاء ، چنان كه در سورة الملك گفت : إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ يعنى فى شقاء طويل . جاى ديگر گفت : إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ ، إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ . يعنى فى شقاء و عذاب ، و در سورة سبأ گفت : بَلِ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذابِ وَ الضَّلالِ الْبَعِيدِ يعنى الشّقاء الطويل . وجه پنجم ضلالست بمعنى بطلان ، چنان كه گفت : الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ يعنى ابطل اعمالهم ، و قال تعالى : فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ يعنى